MAA —- САП

maasap @ telegram, 2303 members, 736 posts since 2018

maa.spb.secretariat@gmail.com

maasap, March 29, 17:27

проблема с популяризацией везде одна. как-то общался с другом, он из бандитов 90-х, мы спорили о том, что сгубило братву, я говорил, что отсутствие любви, а он — что появилось много лишних людей, они облепили тело и потопили. То же самое везде. Популяризация привлекает людей туда, куда не надо, им там незачем быть, там без них легче, их появление требует умножение функционеров, а дальше... уже нечем дышать, вокруг сплошные лекторы, популяризаторы, администраторы, организаторы, и то, во что превращаются научные лаборатории, типа того, что произошло в Питере, и неважно, это ауе или науч-поп, подросток в наколках с понтами-понятиями или студент с понтами-понятиями и выученными фразами — одно по сути, это корм для соответствующих структур и корпораций

maasap, March 29, 16:54

tlgspace" Оставь уже эти лекции. Никто тебе за них не предъявит так, как ты сам себе предъявляешь." предъява — не обязательно предъява, может быть еще ложная идентификация, после этого мне лет 6-7 приходили всякие предложения с лекциями и прочей хренью, и никому после этого не объяснишь, что против популяризации науки и вообще, что науч-поп — пошло и уныло

maasap, March 29, 16:38

Forwarded from Postamt:

29 марта 2020 года. 19:19.

В Москве произошло последнее оффлайн-событие в области современного искусства (не публичное).

Ознакомиться с ним можно по телефону: +79647842065

арт-группа сиропчик

выставочный зал частная собственность


Forwarded from Postamt:
Forwarded from Postamt:

tlgspace"Роман, смотрели ли вы дебаты Питерсона и Жижека? Как вообще относитесь к последнему?" немного посмотрел. вообще классно, что появились люди, не очень классифицируемые, которые не принимаются академией как свои, но и не могут быть отвергнуты, в отличии от ученых академии, они могут нести полную чушь, но разбавлять ее тонкими и чувствительными замечаниями, не бояться ошибок и очевидных глупостей. Ученые академии боятся ошибок, боятся промахнуться в своей области, утерять репутацию. И вот, появляются публичные интеллектуалы, которые вроде и там, и там, несут и бред и небред.

maasap, March 29, 16:26

tlgspace"Переводили ли Равинагар на английский? Если нет, как бы вы отнеслись к такой деятельности? Я и пара моих друзей готовы заняться. Есть нерусскоговрящие кенты которые интересуются." не знаю, вроде нет, если кому-то интересно — пожалуйста, мне как-то все равно, только чтоб норм перевели, там много языковых игр и в переводе это может прозвучать как хрень, например, КШ внезапно склеивает "Капитализм и шизофрению" и "Кашмирский шиваизм", в какие-то момент непонятно, о чем идет речь

tlgspace"Роман, как относишься к мемам с твоим участием и в целом своей популярности в достаточно широких кругах?" негативно отношусь, но это плата за тот курс, что не следовало читать на камеру, у всех свои косяки, Лимонову всю жизнь припоминали черный член, а мне будут припоминать тот глупый курс, надо таки отвечать за то, что делаешь, вот мемы — отчасти плата, конечно, была бы такая радость, удалил бы себя из сети вообще, со всеми следами

maasap, March 29, 15:42

tlgspace"Меня беспокоит конкретное число, снова и снова являющейся всюду, 22" вот он лучше понимает, что такое особенные числа www.youtube.com/watch?v=xOCe5HUObD4

Life, Death and the Monster - Numberphile
Acclaimed mathematician John H. Conway speaks about the mystery he'd most like to solve. More links & stuff in full description below ↓↓↓ Monster Group video...

maasap, March 29, 08:09

youtu.be/F6retuT6Ups сходка, по сути не особо отличная от международного или европейского математического конгресса, только без поддержки медиа и гос. финансирования, и гораздо интереснее при этом

Cardistry Jam w/ Oliver Sogard, Tobias Levin, Franco Pascali
It was fun meeting you guys. Thanks! As well to Zach for the sign decks. Enjoy guys! Instagram: https://www.instagram.com/jioduude/ Facebook: https://www.fac...

maasap, March 29, 07:49

tlgspace"Может ли математика быть языком концептов философии?" для меня концепты — это вспышки-сборки, смотришь в окно, там сидят голуби, не замечая друг друга, внезапно происходит нечто, заставляющее их соединиться в единое тело, и не было ветра, не было внешнего раздражения, будто все это происходит в альтернативном времени, никто их не пугал, не подгонял, безразличные друг к другу существа становятся в мгновение единым, целостным, подвижным — это концепт. Математика — это язык просто так, а не для кого-то, он сам по себе, может селиться в сознании людей, вероятно и животных, и ангелов, в него можно "играть", болтая, как на русском

maasap, March 29, 06:53

tlgspace"Как настроиться на правильный ритм при изучении работы Иллюзи, где про décalage? " просто нужна мотивация, зачем вам нужен décalage? он как трюк для работы в производных категориях, как щелчок, он хорошо работает, когда нужно сдвинуть [1] объект производной категории, а зачем нужно сдвигать? чисто мотивация —> все станет очевидным и ненапряжным.

maasap, March 28, 21:48

tlgspace"допускаете ли вы возможность проникновения на вашу территорию смыслов без минимального владения классическим багажом? сразу скажу, что нечто подобное чую шкурой от ваших лекций по методикам «прорыва обороны бога», но все время остаётся двоякое чувство, что понял не то, что вы хотели сообщить, а быть может и вообще... короче чую фасцинацию, но под ногами болото. такая рецепция имеет пользу или это понимание на уровне плохого фанфика?" —- я думаю, для любой философии верно то, как Ницше в подзаголовке определяет "Заратустру" - "книга для всех и ни для кого". То есть безсуловно существет в ней аспект, рассчитанный на "всех" и не предполагающий никаких специальных знаний. Так что да, безусловно имеет пользу и для меня очень важно, что такой аспект есть

На этом закончим, всем спасибо за вопросы, а насчет высылки текста про исчисление сред - обсудим в ближайшее время варианты. Вообще-то четверичный код - открытый код, и предполагает возможность коллективной работы, так что буду рад. если после обсуждения текста появятся желающие присоединиться

maasap, March 28, 21:42

tlgspace"Каким образом совпадение становится субстанцией? Если брать вот снова — оскомина — Юнга, то совпадения тут — про те каузально несвязанные события, которые, однако, имеют для нас одинаковое значение (meaning). Это не уходя в (около)паулевские решения проблемы сознания, где юнговские совпадения вдруг уходят в физику (Юнг и Паули были собеседниками). И вот если убрать юнговский мистицизм и паулевские загоны по физике, то, кажется, мы действительно употребляем термин "совпадение" в бытовой речи именно так: два события каузально не связаны, но что-то в них есть такое, что для нас в данной ситуации это имеет общий или связанный смысл. А это значит, что это зависит от разума, контекста и так далее. Как вдруг у вас это становится темой каких-то mind independent things, причём вдруг ещё и субстанции?" —- тут опять же могу только отослать к "Трактату", поскольку формат не очень позволяет вдаваться в детали. Но в том-то и дело, что мы склонны мыслить совпадение как не субстанциальное, то есть как обусловленное либо недостачей нашего субъективного знания (мы не знаем, какова связь, но она есть), либо его избытком (мы предполагаем наличие связи там, где ее нет). А такое отношение основывается исключительно на метафизических предрассудках

tlgspace"Йоэль, на ваш взгляд, что такое иррациональное? И существует ли оно? Если да, то в том же модусе, что и рациональное или в каком-то другом? Или эта дихотомия ошибочна?" — это, думаю, слишком абстрактный термин. Прежде всего нужно определить "рациональное"

maasap, March 28, 21:31

tlgspace"Привет! Как считаешь, разум это продукт эволюции материи, или имело место божественное вмешательство в эволюционные процессы?" — разум это совпадение

tlgspace"Между землей и небом война?" —- империалистическая

tlgspace"Йоэль, в вопросе про переключение ситуаций, зависящее от атомов, имелось в виду изменение в формуле ситуации, в которую входит также наше желание." — ну да, я ведь кажется именно так и понял. А желание скорее не один из атомов, все же, а уже результат их соединения

tlgspace"Что мешает материалисту держать в уме любую ситуацию как совокупность часов, видимую его мозгом?" —- именно часов? но в любом случае, мешать может как раз ограниченность физических возможностей мозга. Отсюда и необходимость в четверичном компьютере

maasap, March 28, 21:26

tlgspace"а расскажи побольше про четвертичный компьютер. Какие там состояния у одного... Квита?" —- намного подробнее формат не позволяет, но могу выслать текст.

tlgspace"йоэль, когда новая книга?" — думаю, как раз про исчисление сред будет к следующему году

tlgspace"Захват Порядок Единого Бога - не процесс ли общения с тем единым?" — я думаю, общение тут не совсем подходящий термин. Ну или по крайней мере слишком общий

maasap, March 28, 21:13

tlgspace"Вы смотрели "Евангелион"? Как вы понимаете "Конец Евангелиона"?" —- смотрел, довольно впечатлен общей стилистикой и атмосферой, но для меня это никогда не было особо важным явлением все же, и поэтому я плохо помню

tlgspace"Йоэль, добрый вечер! Хочется узнать ваше мнение: насколько одиночные работы Делеза (главным образом - до КиШа) опираются на Канта? Сейчас читаю РиП и ощущение, что Кант - вообще главный философ для Делеза того времени (после Ницше, конечно)." — да, думаю это вообще по поводу всей делезовской философии верно, до самого конца. Но при этом про Канта, за исключение совсем ранней книги, он пишет довольно мало - даже и на раннем этапе. Кант все время играет роль такого почти не называемого "темного предшественника"

tlgspace"Йоэль. Диаграммы Фэйнмана это попытка осознать природу посредством арта?" — не знаю про них

maasap, March 28, 21:08

tlgspace"Я думаю, последовательно проведенная феноменологическая редукция ведет непосредственно к коинсидентологии (и она не зря так называется)" - можно ли развернуть эту мысль? Интуитивно я ее понимаю, но не до конца схватываю механизм." —- ну если совсем просто, то цель редукции - выявление способа данности того, что дано, а оно дано именно как удерижвание вместе разделенного

tlgspace"де можно почитать подробнее ? Очень интересуюсь темой исчесления сред? "Йоэль. Как программировать сексуальнее всего?" —- вот мы в коинсидентальном инернационале сейчас создаем машину по исчилению сред, средовой компьютер, основанный на четверичном коде. Думаю ,что сексуальнее всего на нем программировать" — планируется публикация тескта в конце года. И также практические демонстарции четверичного компьютера на фестивале "подготовленные среды" летом в Москве.

tlgspace"Йоэль, трудная проблема сознания — это философская или научная проблема?" —- я вообще не уверен. что она такая уж трудная - но как философская проблема именно. А трудной она становится в рамках математизирвоанного естествознания, для которого она вообще не разрешима

maasap, March 28, 21:03

tlgspace"Р. М. говорил «тарошки не раскладываем»; а вы, Йоэль, что про такие классификации думаете, используете ли, (возможно и как метафоры)? сильно на каббале же система завязана.

простите, если вопрос очевидный слишком или был уже" —- конисидентальный интернационал сейчас занят, помимо прочего, разработкой системы коиснидентальных карт, которые учитывают опыт таро, но при этом основываются на конисидентальной системе и исчилении сред. Надеюсь, на ближайшем съезде они будут представлены. Практические сеасны уже сейчас осуществляет @Alek Petuk

maasap, March 28, 20:54

tlgspace"В чем отличие понятий модуса и режима? И в чем отличие понятия от концепта?" —- модус в конисидентологии это технический термин, он входит в один ряд с терминами субстанция и атрибут, и его значение определяется его местом в коинсидентальной онтологии. Режим же указывает просто на разные варианты функционирования тех или иных механизмов. И точно также между "понятием" и "концептом" для меня разница только стилистическая. Вобщем, три последних термина не жестко детерминированы и их можн понимать в рамках обычного функционирования языка

tlgspace"оэль, раз то, что мы имеем в виду под совпадениями (в том числе как у Юнга), это всего лишь предварительный вариант постановки вашего вопроса, то как ваш вопрос, вкратце, формулируется затем и каков он в результате?" —- предварительный вариант - это вопрос о языке и эпистемологии, о том, что МЫ имеем в виду. А собственно вопрос - это впорос онтологический, о статусе совпдаения как удерживания-вместе-разделенного, о том, как такое удерживание вместе осуществляется, то есть о том, каковы атрибуты совпадения как субстанции, каково взаимоотношение между этими атрибутами итд

tlgspace"Что будет после соц.сетей?

Чего ожидать?" —- не знаю, вот когда будет, тогда и посмотрим

maasap, March 28, 20:47

tlgspace"Йоэль, можно ли сказать, что экран субстанции совпадений — это сознание атомов, смысл существования атомов (или не обязательно гомогенных массивов атомов, объектов, техники), заметное разрушение которых переключает любые две ситуации какого-либо субъекта?

Происходит ли "увеличение интенсивности его существования" из-за того, что человек увеличил свою психическую силу видения, обострил своё восприятие?" —- ну разве что если говорить здесь об атомах в эпикурейском смысле, как о том, сцепление чего создает миры и ситуации.

tlgspace"Йоэль, Дерех Ашем важная для вас книга?" —- конкретно Дерех Ашем не особенно, но РаМХаЛЬ в целом - важный автор, особенно в последнее время

maasap, March 28, 20:39

tlgspace"В одной из лекций ты говорил, что у рефлексии и практики есть нечеловеческий модус использования - что это? Встраивать практику в контингентность материала?" —- для каждой из них нечеловеческий модус использования - это когда они авто-трансцендируют, выходят за свои пределы, и переопределяют своих носителей. А может быть также и знание об общей регуляции такого авто-траснцендирвоания - и вот оно по настоящему нечелоеческое

tlgspace"очется задать уточняющий вопрос насчет удерживания вместе разделенного. Например, Geviert, Fügen и тому подобные мотивы у Хайдеггера – это удерживание вместе разделенного? Или тема тотальности в Гегелевской системе? Или, скорее, речь о таком удерживании вместе разделенного, которое это разделенное не растворяет в Абсолюте/Субстанции? Но не должны ли мы при этом удерживать что-то вроде «места», «точки зрения» Абсолюта/Субстанции без самого Абсолюта? То есть, если бы Гегель сказал, что различные моменты существуют вместе как снятые в Абсолюте, то коинсидентолог скажет, что они существует вместе в – … (ни в чем, но все же в …). Другими словами – удержание вместе разделенного без введения удерживающего/единящего сущего, но как будто с удержанием пустого места, оставшегося после исключения этого сущего из классических монистических онтологий (Спиноза/Гегель/Шеллинг). Или это не очень верная интерпретация?" —- да, если я правильно понимаю, это близко к тому, что я имею в виду. Удерживанию вместе нет необходимости в чем-то существовать - в этом и смысл утвреждения его субстацниальности. А для метафизики с самого начала удерижвание вместе является основной темой, но при этом постоянго редуцируется к тому или иному типу удерживанию и мыслится исходя из того, что удерижвается в нем - например, форма и материя, дух и тело, данное и не данное (это как раз в случае Хайдеггера, как он сам бы сказал - тончайшее и от того наиболе опсаное из всех сокрытий)

maasap, March 28, 20:34

tlgspace"Как вкатиться в философию?" —- для меня в свое время таким "вкатывающим" событием стало чтение "Рождения трагедии" Ницше. У всех по разному, наверное. Но, на самом деле, я бы сказал что главное - это думать о том, что тебе по настоящему интересно, о том, что с тобой по настоящему происходит и не давать себя сбить с толку когда тебе говорят, что этого всего вообще не существует

tlgspace"Йоэль, а вы общаетесь с ангелами?

Что думаете о событиях случившихся с Воеводским? Ну и в целом о мистике такого рода, как следует с ней контактировать?" —- с ангеласи не общался, нет. Но меня вообще вся эта область ангелического и демонического не очень интересует, на самом деле. Я за захват изнутри Порядка Единого Бога

tlgspace"Возможно ли как-то работать с временными срезами (кроме метода монтажа)?" — да, это одна из главных тем для коинсидентального метода сейчас. Разные типы временности, например настоящее непорпеделившееся, возможность с помощью анализа сред нахождения "слабых звеньев" ситуации, перенарезка и сшивание временных рядов

maasap, March 28, 20:23

tlgspace"Йоэль. Почему за 2000 лет не появилось нового поп-арт учения. Ну вот например Матрица или Евангелион вполне могли бы ?" — да не знаю, мне кажется, что и Матрица, и Евангелион в конечном итоге есть попытаться их свети именно к учению, досаточно вторичны. А интересно в них не учение, а другое

tlgspace"Добрый вечер, Йоэль. Вот я разговаривал с одним философом. Он советовал мне вообще не читать труды Делеза ("Капитализм и шизофрения"), поскольку они написаны на искусственном языке. Может, Вы знаете, есть ли другие философы, которые затрагивают проблематику Делеза, но излагают на более естественном (понятном) языке?" —- я думаю, философии вообще свойственно использовать в некоторой степени искуственный язык, просто посокльку она говорит о том, для чего не существует готовых терминов и слов. Не думаю, что в этом отношении "Капитализм и шизофрения" слиьно отлчаются от диалогов Платона, Критики Чистого Разума или Феноменологи духа

tlgspace"Можно ли разработать язык или фреймворк для работы с миром, который не покрывает научный метод? Способ передачи другому человеку своих подходов работы с глубинными ощущениями и кодирования информации о глубинном таким образом, чтобы другой человек смог "неизбыточно" эту информацию декодировать?" —- думаю да, но тут вопрос в определении "начуного". Я думаю, само это проитвопоставление "научного" и "глубинного" неверно

maasap, March 28, 20:16

tlgspace"Йоэль, не кажется ли вам, что деконструкция, воплощённая в идеях структуралистов и поструктуралистов, сродна стиранию возможности самого проявления сакрального, осознается ли вами губительность этого процесса? Не есть ли это замыслом темных сил, что расчленяют и дифрагментируют пространство смыслов, плетя бесовские узоры?" —— ну не знаю, я не специалист по сакральному и по бесам. Но думаю что Деррида - один из величайших философов двадцатого века, и речь тут скорее идет не о стирании смыслов, а о проникновение в область того, что ими владеет и их опредлеяет. Любая такая попытка рискованна и может зайти в тупик. Но надо не пугаться и продолжать.

tlgspace"Как связаны Образ-время Делёза и Гипер-хаос Мейясу?" - думаю, гипер-хаос ближе всего той разновидности образа-времени, которую Делез называет "образом-кристаллом"

tlgspace"Йоэль. Как программировать сексуальнее всего?" —- вот мы в коинсидентальном инернационале сейчас создаем машину по исчилению сред, средовой компьютер, основанный на четверичном коде. Думаю ,что сексуальнее всего на нем программировать

maasap, March 28, 20:03

tlgspace"Йоэль. Стоит ли изучать древнееврейский чтобы читать Тору в оригинале?" —- ну, это зависит от ваших целей. Но если вы хотите понять, что из себя представляет Пятикнижие, например - то конечно стоит. И в принципе его выучить не сложно.

tlgspace"Йоэль, я вот подумал, что хорошим примером имманентного невозможного является обещание всякого сэлф-хелпа, бизнес-тренингов и прочее. Можно ли сказать, что "успех" — это имманентное невозможное капитализма?" —- да, это несмоненно так. Причем это маниакально-депрессивная модель: все устроено так, чтобы ты стремился к успеху, у тебя никогда не получалось (не получалось до конца), но ты всегда бы думал что это только в этот раз не получилось, а в следующий получится обязательно.

tlgspace"Что с 7й и 8й лекциями по трактату о крокодилах?" —- силы внешнего до сих пор успешно противились их публикации, может, преодолеем

maasap, March 28, 19:56

tlgspace"Каким образом разум вторичен по отношению к совпадению? О каких совпадениях идёт речь, если, как кажется, ваша книга про то, что мы имеем в виду, говоря "это совпадение" и т.п.?" —— это в целом вопрос о суб-семантическом, то есть о том, что определяет разум. Если совсем коротко, я думаю, Кант в первой редакции Критики наиболее близко к этому вопросу подходит, когда говорит о схематизме трансцендентального воображения. А вопрос о совпадении - это не эпистемологический вопрос. Что мы имеем в виду - это только предварительный способ постановки вопроса.

tlgspace"Йоэль, добрый вечер. Хотел бы задать такой вопрос. Известный сюжет о грехопадении из Быт 2-4, как он интерпретируется в иудаизме? Каковы ключевые моменты отличия от христианской интерпретации?

В христианской традиции это один из ключевых текстов. Однако, интересно, на мой взгляд то, что Иисус больше аппелирует к пророческой традиции, к текстам Исайи, например, а не к сюжету о грехопадении.

Поэтому очень интересно, является ли для иудаизма этот сюжет одним из ключевых и как он интерпретируется?"—— он не является настолько основополагающим, как для христианства. В каббале ему больше значения придается, но там это скорее одно из проявлений общей проблемы "выпадания" реальности из самой себя и ее запутывания в самой себе.

tlgspace"Прочитал ответ. И захотелось понять что такое это удерживание вместе, что под этим мыслится, в каких категориях???" —- ну это довольно подробно изложено в "кратком трактате" в самом начале. В том-то все и дело, чтобы показать, что удерживание впесте разделенного - это особая область, о которой возможно знание, и достаточно развернутое

maasap, March 28, 19:50

tlgspace"Йоэль, есть ли ещё какие-то свойства, кроме зуммирования, которым реальность обучается у интерфейсов (или наоборот)?" —- ну возможно еще лента в соцсетях и вообще вот это вот прокручивание.

maasap, March 28, 19:45

tlgspace"Вы часто ссылаетесь на Кроули, но весьма размыто. Если не секрет, с какими конкретными текстами АК вы работали при создании вашего метода? Не смущает ли вас нахрапистое и весьма фэнтезийное обращение с каббалой в телеме?" —- Кроули при создании коинсидентального метода я не знал вообще. Уже после публикации "краткого трактат" и другних текстов стали возникать вопросы о соотношении коинсидентального метода и магии. Мне не кажется, что я так уж часто на Кроули ссылаюсь - просто возникает постоянно вопрос, в чем разница. И тут главное, как мне кажется - примат воли в телеме. Это все же метафизика воли, там в нее все упирается. А коинсидентальный метод оснвоан на знании.

maasap, March 28, 19:40

tlgspace"йоэль, в сети есть странное видео, где вы пищите ежиком над книгой с нумографом на обложке. это были вы, вы так пытались открыть врата и призвать демонов? еж это ваш toy philosophy артефакт? отдайте его лучше мне, чтобы случайно какую-то тварь с того света не выписать" —- еж возник в том кабинете, где предполагалось как раз обсуждать нумограм и лемурианские временные войны. Я решил, что надо принять вызов. Но мое философское животное - это скорее хайдеггерианский медвеь из Мескирха. Он там ежу протиовстоит. Кстати, это ведь возможно как раз и есть битва ангелов-покровителей Жижека и Дугина. Жижек-ежик и Дугин-хайдеггерианский медведь.

tlgspace"Йоэль, как дела с Регев-радио?" —— думаю, будет возобновлено скоро, хотя, возможно, в несколько ином режиме вещания

maasap, March 28, 19:34

tlgspace"Схоже ли минимальное проникновение и максимальное прилегание с батаевским вращением и проникновением? Сексуальность онтологична? И как тогда оргазмическое избавляется от наслаждения?" —— вращение это все же скорее подвид проникновения. Батай вообще человек проникновения, в целом. Сексуальность онтологична в том смысле, что это тот способ, которым мы в конечном итоге изменяем границы ситуации - и, соответственно, изменяем реальность. От наслаждения оргазмическое не то чтобы нужно освобождать - просто это не главное. Это просто как удовольствие от решение задачи - конечно, оно есть. Но оно не главное.

maasap, March 28, 19:29

tlgspace"Ха, Йоэль! Чем отличаются материализм и физикализм? Вот тот самый какой-то такой материализм (может, в смысле Спинозы-Лейбница-остальных? Или как вообще сейчас обыденно о материализме думают?), а не всякий там исторический материализм или Мейясу (у которого не ясно, причём тут материализм). Что больше тебе зайдёт, физикализм или материализм?" —- физикализм представляется мне крайне сомнительной позицией, как и вообще любой позитивизм, то есть попытка ориентироваться на данные естественных наук как на последную онтологическую истину. Материализм я понимаю как признание того, что наша практика и наша мысль детерминированы внешним - а материалистческая диалектика это знание о том, как совершать операции в этом внешним, воспитывать воспитателей и детерминировать то, что детерминирует нас. Новоевропейское математизированное естествознание, конечно, очтасти выполняет эту здачау - но по отношению к довольно узкой группе "детерминирующего". Надо расширять.

tlgspace"Ну и последнее пока что, Йоэль. При каких условиях человек считает, что нечто материально, а нечто — нет? Есть ли переходные состояния между этим? Как они вообще дифференцируются и как понимать эти смутные ощущения, что-де стул материален, а символы — нет?" —— исходя из сказанного выше, материальное это то, на что мы наталкиваемся и что нас не пропускает. И вот когда мы на него наталкиваемся, можно его простукивать, допрашивать, раскалывать, пытаться обойти.

maasap, March 28, 19:18

tlgspace"Что думаете о споре Латура и объектно-ориентированных социологов (ага, Харман!)?" — реляционизм Лаутра проблематичн, конечно. Но хармановская субстанция как "черная дыра" немногим лучше. Собстенно, коинсдиентальная философия как раз и предлагает решение этого спора, утверждая, что именно удерживание-вместе-разедленного и есть субстанция

tlgspace"а к феноменологам как отношение (впрочем, их много разных)?" —- хорошее отношение, особенно к Мерло-Понти. Я думаю, последовательно проведенная феноменологическая редукция ведет непосредственно к коинсидентологии (и она не зря так называется)

maasap, March 28, 19:12

tlgspace"Есть ли переводы спекреалистского на аналитический, кроме The Legacy of Kant in Sellars and Meillassoux: Analytic and Continental Kantianism, где Мейясу сравнивается с Селларсом? Интересуют именно все эти зонтичные спекулятивные реалисты, материалисты, объектные ориентации, экологии и прочее это ваше (простите)." — мне про это не особенно известно. Селларс в принципе важный для Брассье, например, философ. А Карнап в последнее время - для Негаерстани. Но это скорее примеры обратного перевода

tlgspace"Как уничтожить спекулятивный реализм? Он плох, честно. Особенно мне нравится Юджин Такер, который начал говорить про блэк-метал, не зная, что это такое и как реально появился такой термин (например, назвал Sunn O))) блэк-метал-группой). А там даже если самого Мейясу брать: жуть. А что, если дойти до старцев в лице Ларюэлля? Он даже Деррида в терроре обвинил." — я убежден, что уничтожить что-либо существенное можно только вскрыв его изнутри. Юджина Такера вообще не люблю. Впрочем, блэк-метал тоже не очень.

tlgspace"Йоэль, в гипотетической борьбе Дугина и Жижека ты бы за кого болел? Ложная дилемма, конечно!" —- думаю, был бы за Жижека. Но именно потому что с его стороны больше шансов превратить эту империалистическую войну в гражданскую

older first